02 二集 3
第十一 希望品
第119经
诸比丘!此等二希望是难断。
云何为二希望耶?
利得之希望与活命之希望。
诸比丘!此等二希望是难断。
第120经
诸比丘!此等二种人于世间是难得。
云何为二种人耶?
一是，先施恩之人，另一是，知恩又感恩之人。
诸比丘!此等二种人于世间是难得。
第121经
诸比丘!此等二种人于世间是难得。
云何为二种人耶?
令满足之人与满足之人。
诸比丘!此等二种人于世间是难得。
第122经
诸比丘!此等二种人是难令满足者。
云何为二种人耶?
一是，随得而积蓄之人，另一是，随得而随舍之人。
诸比丘!此等二种人是难令满足者。
第123经
诸比丘!此等二种人是易令满足者。
云何为二种人耶?
一是，随得而不积蓄之人，另一是，随得而不舍之人。
诸比丘!此等二种人是易令满足者。
第124经
诸比丘!此等是为生贪之二种缘。
云何为二种缘耶?
净相与非理作意。
诸比丘!此等是为生贪之二种缘。
第125经
诸比丘!此等是为生嗔之二种缘。
云何为二种缘耶?
恚相与非理作意。
诸比丘!此等是为生嗔之二种缘。
第126经
诸比丘!此等是为生邪见之二种缘。
云何为二种缘耶?
从他而来之声与非理作意。
诸比丘!此等是为生邪见之二种缘。
第127经
诸比丘!此等是为生正见之二种缘。
云何为二种缘耶?
从他而来之声与如理作意。
诸比丘!此等是为生正见之二种缘。
第128经
诸比丘!此等是二种犯。
云何为二种犯耶?
轻犯与重犯。
诸比丘!此等是二种犯。
第129经
诸比丘!此等是二种犯。
云何为二种犯耶?
粗重犯与非粗重犯。
诸比丘!此等是二种犯。
第130经
诸比丘!此等是二种犯。
云何为二种犯耶?
有余犯与无余犯。
诸比丘!此等是二种犯。
第十二 希求品
第131经1
诸比丘!有信心之比丘作希求时，应作如是正当之希求，我当如舍利弗及目犍连。
诸比丘!彼等舍利弗及目犍连是我等比丘弟子之秤、之量。
第132经
诸比丘!有信心之比丘尼作希求时，应作如是正当之希求，我当如谶摩比丘尼及莲华色比丘尼。
诸比丘!彼等谶摩比丘尼及莲华色比丘尼是我等比丘尼女弟子之秤、之量。
第133经
诸比丘!有信心之优婆塞作为求时，应作如是正当之希求，当如质多居士及呵哆阿罗婆。
诸比丘!彼等质多居士及呵哆阿罗婆是我等优婆塞弟子之秤、之量。
第134经
诸比丘!有信心之 优婆夷作希求时，应作如是正当之希求，我当如久寿多罗优波夷及耶鲁坎它奇难陀母。
诸比丘!彼等久寿多罗优婆夷及耶鲁坎它奇难陀母是我等优婆夷女弟子之秤、之量。
第135经
诸比丘!成就二法之愚者，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，智者所呵毁；又生许多非福。
云何为二法耶?
不搜不究而称赞应毁嗤之人，不搜不究而毁嗤应称赞之人。
诸比丘!成就此等二法之愚者，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，智者所呵毁；又生许多非福。
诸比丘!成就二法之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己；是无罪，不为智者所呵毁；又生许多福。
云何为二法耶?
搜究而毁嗤应毁嗤之人，搜究而称赞应称赞之人。
诸比丘!成就此等二法之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己；是无罪，不为智者所呵毁；又生许多福。
第136经2
诸比丘!成就二法之愚者，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，智者所呵毁；又生许多非福。
云何为二法耶?
不搜不究而将不可信认处，予以信认，不搜不究而将应信认处，不予信认。
诸比丘!成就此等二法之愚者，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，智者所呵毁者；又生许多非福。
诸比丘!成就二法之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己；是无罪，不为智者所呵毁，又生许多福。
云何为二法耶?
搜究而将不可信认处，不予以信认，搜究而将应信认处，予以信认。
诸比丘!成就此等二法之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己；是无罪，不为智者所呵毁，又生许多福。
第137经
诸比丘!于二者邪行之愚人，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，智者所呵毁，又生许多非福。
云何为二邪行耶?
母与父。
诸比丘!于此等二者，邪行之愚人，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，智者所呵毁；又生许多非福。
诸比丘!于二法，正行之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己；是无罪、不为智者所呵毁；又生许多福。
云何为二耶?
母与父。
诸比丘!于此等二者，正行之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己、是无罪，不为智者所呵毁，又生许多福。
第138经
诸比丘!于二者邪行之愚者，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，为智者所呵毁；又生许多非福。
云何为二邪行耶?
如来与如来之弟子。
诸比丘!于此等二者邪行之愚者，不明之不善人是保护损伤，失坏自己；是有罪，为智者所呵毁；又生许多非福。
诸比丘!3于二者正行之智者，贤明之善人是保护不损伤，不失坏自己；是无罪，不为智者所呵毁；又生许多福。
云何为二正行耶?
如来与如来之弟子。
诸比丘!于二者正行之智者，贤明之善人是保护不损伤 ，不失坏自己；是无罪不为智者所呵毁；又生许多福。
第139经
诸比丘!此等是二种法。
云何为二正行耶?
自心清净与不执于世间所有物。
诸比丘!此等是二种法。
第140经04
诸比丘!此等是二种法。
云何为二法耶?
忿与恨。
诸比丘!此等是二种法。
第141经
诸比丘!此等是二种法。
云何为二法耶?
忿调伏与恨调伏。
诸比丘!此等是二种法。
注1 参照A.IV.176。
2 参照增九(大二、五九三a)
3 底本此节作八，是误。
4 参照第十六，忿品之一。
第十三 施品
第142经1
诸比丘!此等是二种施。
云何为二法耶?
财施与法施，诸比丘!此等是二种施。诸比丘!此二种施中，法施是殊胜。
第143经2
诸比丘!此等是二种供养。
云何为二耶?
财供养与法供养，诸比丘!此等是……乃至……法供养是殊胜。
第144经
诸比丘!此等是二种舍。
云何为二舍耶?
财舍与法舍是。诸比丘!此等是……乃至……法舍是殊胜。
第145经
诸比丘!此等是二种偏舍。
云何为二舍耶?
财偏舍与法偏舍。诸比丘!此等是……乃至……法偏舍是殊胜。
第146经
诸比丘!此等是二种受用。
云何为二受用耶?
财受用与法受用。诸比丘!此等是……乃至……法受用是殊胜。
第147经
诸比丘!此等是二种等受用。
云何为二受用耶?
财等受用与法等受用。诸比丘!此等是……乃至……法等受用是殊胜。
第148经
诸比丘!此等是二种均布。
云何为二均布耶?
财均布与法均布。诸比丘!此等是……乃至……法均布是殊胜。
第149经
诸比丘!此等是二种摄受。
云何为二摄受耶?
财摄受与法摄受是。诸比丘!此等是……乃至……法摄受是殊胜。
第150经
诸比丘!此等是二种摄益。
云何为二摄益耶?
财摄益与法摄益是。诸比丘!此等是……乃至……法摄益是殊胜。
第151经
诸比丘!此等是二种哀愍。
云何为二哀愍耶?
财哀愍与、法哀愍是。诸比丘!此等是……乃至……法哀愍是殊胜。
注1 参照增一五(大二、五七七b)Itiv.98。
2 参照增一五(大二、五七七b)。
第十四 覆护品
第152经
诸比丘!此等是二种覆护。
云何为二覆护耶?
财覆护与法覆护。诸比丘!此等是……乃至……法覆护是殊胜。
第153经
诸比丘!此等是二种偏覆护。
云何为二偏覆护耶?
财偏覆护与法偏覆护。诸比丘!此等是……乃至……法偏覆护是殊胜。
第154经
诸比丘!此等是二种寻。
云何为二寻耶?
财寻与法寻。诸比丘!此等是……乃至……法寻是殊胜。
第155经
诸比丘!此等是二种偏寻。
云何为二偏寻耶?
财偏寻与法偏寻。诸比丘!此等是……乃至……法偏寻是殊胜。
第156经
诸比丘!此等是二种偏寻性。
云何为二偏寻性耶?
财偏寻性与法偏寻性。诸比丘!此等是……乃至……法偏寻性是殊胜。
第157经
诸比丘!此等是二种供养。
云何为二供养耶?
财供养与法供养。诸比丘!此等是……乃至……法供养是殊胜。
第158经
诸比丘!此等是二种款待。
云何为二款等耶?
财款待与法款待是。诸 比丘!此等是……乃至……法款待是殊胜。
第159经
诸比丘!此等是二种成满。
云何为二成满耶?
财成满与法成满是。诸比丘!此等是……乃至……法成满是殊胜。
第160经
诸比丘!此等是二种增长。
云何为二增长耶?
财增长与法增长是。诸比丘!此等是……乃至……法增长是殊胜。
第161经
诸比丘!此等是二种宝。
云何为二宝耶?
财宝与法宝是。诸比丘!此等是……乃至……法宝是殊胜。
第162经
诸比丘!此等是二种积集。
云何为二积集耶?
财积集与法积集是。诸比丘!此等是……乃至……法积集是殊胜。
第163经
诸比丘!此等是二种广大。
云何为二广大耶?
财广大与法广大是。诸比丘!此等是……乃至……法广大是殊胜。
第十五 入定品
第164经
诸比丘!此等是二种法。
云何为二法耶?
入定善巧与出定善巧。诸比丘!此等是二种法。
[以下至第十七，就其次下各项，反覆于同经]
二 质直与柔和
三 堪忍与可乐
四 和顺与供养
五 不害与清净
六 不护根门与食不知量
七 能护根门与于食知量
八 思择力与修习力
九 念力与定力
一0 奢摩他与毗钵舍那
一一 破戒与破见
一二 具戒与具见
一三 净戒与净见
一四 见清净与如见清净
一五 于善去不喜足与于精勤不被遮止
一六 失念与不正知
一七 念与正知
第三之五十竟
第十六 忿品
第181经
诸比丘!此等是二种法。
云何为二法耶?
忿与恨。诸比丘!此等是二种法。
[以下至一0，就其次下之各项，说示同一之经。]
二 覆与恼
三 嫉与悭
四 诳与谄
五 无惭与无愧
第182经
六 不忿与不恨
七 不覆与不恼
八 不嫉与不悭
九 不诳与不谄
一0 惭与愧
第183经
诸比丘!成就二法者，即住于苦。
云何为二法耶?
忿与恨……乃至……
一二 覆与恼……乃至……
一三 嫉与悭……乃至……
一四 诳与谄……乃至……
一五 无惭与无愧……乃至……
诸比丘!成就此等二法者，即住于苦。
第184经
诸比丘!成就二法者即住于乐。
云何为二法耶?
不忿与不限……乃至……
一七 不覆与不恼……乃至……
一八 不嫉与不悭……乃至……
一九 不诳与不谄……乃至……
惭与愧
诸比丘!成就此等二法者，即住于乐。
第185经
诸比丘!此等二法，可使有学之比丘退堕。
云何为二耶?
忿与恨……乃至……
二二 覆与恼……乃至……
二三 嫉与悭……乃至……
二四 诳与谄……乃至……
无惭与无愧
诸比丘!此等二法，可使有学之比丘退堕。
第186经
诸比丘!此等二法，将不令有学之比丘退堕。
云何为二法耶?
不忿与不限……乃至……
二七 不覆与不恼……乃至……
二八 不嫉与不悭… …乃至……
二九 不诳与不谄……乃至……
惭与愧
诸比丘!此等二法，不令有学之比丘退堕。
第187经
诸比丘!成就二法者，即如捉而投掷堕于地狱。
云何为二法耶?
忿与恨是……乃至……[二集之一六之一一~一五]
诸比丘!成就此等二法者，即如捉而投掷堕于地狱。
第188经
诸比丘!成就二法者，即如捉而投掷生于天。
云何为二法耶?
不忿与不恨……乃至……[二集之一六之一六~二0]。
诸比丘!成就此等二法者，如捉投生于天。
第189经
诸比丘!成就此二种法之此世间之一类者，身坏、死后、生于无幸处、恶趣、险难、地狱。
云何为二法耶?
忿与恨……乃至……[二集之一六之一一~一五]
诸比丘!此等二法者，……乃至……生。
第190经
诸比丘!成就二种法之此世间之一类者，身坏、死后、生于善趣、天世。
云何为二法耶?
不忿与不恨是……乃至……[二集之一六之一六~二0]
诸比丘!成就此等二法者……乃至……生于天世。
五一五五 诸比丘!此等二法是不善……乃至……[二集之一六之一五]。
五六六0 ……是善……乃至……[二集之一六之六一0]。
1六一六五 ……是有罪……乃至……[二集之一六之一五]。
2六六七0 ……是无罪……乃至……[二集之一六之六一0]。
3七一七五 ……是增苦……乃至……[二集之一六之一五]。
4七六八0 ……是增乐……乃至……[二集之一六之六一0]。
八一八五 ……是苦之异熟……乃至……[二集之一六之一五]。
98 八六九0 ……是乐之异熟……乃至……[二集之一六之六一0]。
九一九五 ……是有恼害……乃至……[二集之一六之一五]。
九六一00 ……是无恼害……乃至……[二集之一六之六一0]。
诸比丘!此等二法是无恼害。
注1 底本虽作六0六四，却为六一六五之误。
2 底本虽作六五，却为六六之误。
3 底本虽作七0 ，却为七一之误。
4 底本虽作七五，却为七六之误。
第十七 毘尼品
第201经
诸比丘!缘于此等二种利，如来遂制立弟子众之学处。
云何为二利耶?
为僧伽之极善，为僧伽之安乐……乃至…
为折伏恶人、为纯净比丘之乐住……乃至……
为防护现法之漏、罪、怖畏、不善法。为害当来之漏、怨、罪、怖畏、不善法是……乃至……
为哀愍在家者，为断绝有恶意之党… …乃至……
为令未信者信，为令已信者增长其信……乃至……
为正法之住，为摄受于律。
诸比丘!缘于此等二种利，如来遂制立弟子众之学处。
第202经
诸比丘!缘于此等二种利，如来遂制立弟子众之波罗提木叉……乃至……
[二集之一七之一]1
制立诵波罗提木叉事……乃至……
制立中止波罗提木叉事……乃至……
制立自恣……乃至……
制立中止自恣……乃至……
制立应诃所作……乃至……
制立应责所作……乃至……
制互应驱摈所作……乃至……
制立应乞容赦所作……乃至……
制立应除却所作……乃至……
制立与别住……乃至……
制立拉回于根本事……乃至……
制立与摩那埵……乃至……
制立许容……乃至……
制立复归……乃至……
制立应退去……乃至……
制立具足……乃至……
制立白羯磨……乃至……
制立白二羯磨……乃至……
制立白四羯磨……乃至……
制立未制立……乃至……
制立随已制……乃至……
制立现前毗奈耶……乃至……
制立忆念毗奈耶……乃至……
制立不痴毗奈耶……乃至……
制立自言作……乃至……
制立多人[语]……乃至……
制立求彼罪……乃至……
制立草庵。
云何为二法耶?
为了僧伽之极善，为僧伽之安乐……为折伏恶人，为纯净比丘之乐住……乃至……为防护现法之漏，为害当来之漏……乃至……为防护现法之2怨、罪、怖畏、不善法。为害当来之怨、罪、怖畏 、不善法……乃至……为哀愍在家者，为断绝有恶意者之党……为令未信者信，为令已信者增长其信……为正法之住，为摄受律。
诸比丘!缘于此等二利，如来遂为弟子众制立草覆地。
第231经
诸比丘!为知贪，应修二种法。
云何为二法耶?
奢摩他与毗钵舍那。诸比丘!为知贪，应修此等二法。
诸比丘!为偏知贪……乃至……为偏尽，为断、为尽、为去、为离染、为灭、为舍、为弃，而应修此等二种法……乃至……[二集之一七之三3]
为嗔、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、傲、愤发、慢、过慢、憍、放逸。为知、为偏知、为偏尽、为断、为尽、为去、为离染、为灭、为舍、为弃，应修此等二种法。
云何为二法耶?
舍摩他与毗钵舍那……乃至……应修此等二种法。
二集竟
注1 底本之有I者，应是II之误。
2 底本veranam之次前，有asavanam之语是误。
3 底本虽作为五，却是三之误。